God on Trial. Una película que da oportunidad al debate
En este caso es God on trial. Algo así como Juicio a Dios. Maravillosa película que se basa en la conversación de un conjunto de judíos que se encuentran en Auschwitz. Va a llegar un “cargamento” de judíos y van a “seleccionar” (aunque ellos ya sabían lo que eso significaba). Comentario tras comentario, llegan a la conclusión de que dios ha roto el pacto que hizo con Moisés de proteger al pueblo judío. (Realmente la película no es una crítica despiadada a la religión pero sí refuta la idea de que Dios es un placebo)
Este es el discurso de uno de los “jueces” judíos alegando a favor de no declarar culpable a dios:
Cuando llegaron aquí (Auschwitz) les quitaron sus propiedades; les quitaron sus nombres; les cortaron el pelo; se llevaron a sus hijos, esposas, madres… incluso el relleno de sus dientes. Todo. Les quitaron lo que les hizo ser hombres. No dejen que te quiten a tu Dios, también. No importa cómo, cuan necio e inútil pueda parecer, el pacto es suyo. Dios es su Dios. Aun cuando no exista. Manténganlo. Dejen algo que no puedan quitarles. De nosotros.
Este párrafo define perfectamente la filosofía de God on trial.
Pero antes de que los jueces den su veredicto, unos se desaniman y se muestran ateos, otros defienden a Dios diciendo que les espera algo mejor y que el holocausto es un sacrificio necesario, otros lo defienden pensando que les protegerá por sus rezos, y otros se desesperan y ven en el holocausto un castigo a los judíos por sus excesos recogidos en las escrituras. En estos momentos dicen lo siguiente:
El sigue siendo Dios, pero no nuestro Dios. Se ha convertido en nuestro enemigo. Esto es lo que le ha sucedido al pacto. Ha hecho un nuevo pacto con otros.
Terminando con un diálogo en el veredicto final:
– ¿Y ahora qué? ¿Qué hacemos ahora? Ahora que Dios es culpable, ¿qué hacemos ahora?
God on trial. Una película recomendable
